山西明清民居木雕艺术与保护

摘自《文物世界》2008年06期，郝长明

明清时期山西民居的木雕主要用于门楼、檐柱、阙楼、高跷、廊柱等。有时木雕构件常用于窗格、栏杆等，使古建筑呈现出古朴、典雅、华美、华贵的风格。木雕艺术不仅在古建筑中起到装饰作用，而且展示了中华民族悠久的审美创造历史，为中国工艺美术史增添了精彩的一页。

1.山西明清民居的木雕艺术

木雕主要依靠锤子、凿子等简单的工具。在完成的手稿的木质材料上，采用高浮雕、浅浮雕、雕刻、圆雕等技术，创造出体现图案凸面和立体感的雕塑。用于建筑的木雕艺术在我国有着悠久的历史。据有关记载，在7000多年前的河姆渡文化中，建筑物的梁、柱、楣等木质构件上就已经出现了动物图案，即所谓的“立木鸟兽，横木龙蛇”。我国传统民居的木雕直到明清才开始流行。由于古民居主要使用木构架，木材易于加工，木雕技术一旦引入民居，很快就成为装饰中的一项重要技能。木雕用在建筑框架上，不仅装饰丰富，构图上还带有祝福和希望，洋溢着亲切的民俗气息，彰显主人精神，表现力强，生命力旺盛。明代中叶，木雕技艺虽然从宫廷庙宇转移到民居，但正是此时晋商兴起，这一技艺很快被山西商人所采用家乡。形成山西民居木雕独特的装饰艺术。

以著名的七贤乔家大院为例，商厦的木雕装饰。院内随处可见精湛的板画工艺和精巧的木雕艺术，木雕寓意深远。每个庭院的前门上都雕刻着各种各样的人物。如二院正门上雕有八匹马和福禄寿三星图。二院二门木雕有：花博古、财神、喜神。正殿大门是南极仙七路和百子图。其他木雕有天官赐福、日升月圆、麒麟送子、招财金宝、福禄寿三星、合和二仙等。此外，柱头上的木雕也多种多样。例如八匹马、松竹、葡萄，表示藤蔓多籽；芙蓉、桂花、常绿，象征千年的财富。殿内的木夹扇上刻有大浮雕“五只抱寿”等传统纹饰，精美逼真。

商人住宅的建筑木雕装饰，主要突出了商人富贵富强的吉祥寓意，也表达了晋商的繁荣和“儒商”的经营理念。整体的木雕看起来富丽堂皇，耀眼夺目，也代表了我国的北方。明清时期民居木雕的最高境界。

官邸木雕装饰以山西阳城皇城相府为例。这是中国清代康熙皇帝的老师，《康熙辞典》社长文渊中科院士光禄博士陈廷敬故居，整个建筑反映了当时的社会风貌。明末、清初的政治面貌和宗教信仰，具有极高的观赏价值和研究价值。作为当时朝廷的高官，也作为当时陈家的富二代，可以看出建筑装饰风格的两面性特征，区别于建筑木雕艺术其他山西商业大院的风格。它不仅要表达自己的奢华生活，而且特别注重礼仪。因此，在大多数木雕和其他雕塑中，龙很少见，“卷草纹”更多地用来表达朝臣对皇帝的服从。从艺术的角度来看，皇城相府以简洁优美的线条和造型为木雕的主要风格。虽然很多建筑自始至终都雕刻着各种图案，但并没有失去建筑本身的艺术特色。琳琅满目的木雕占据了人们的视野，却进一步提升了整个建筑的氛围和艺术特色。它集中了北方和南方的木雕风格和特点，并融入了更多的儒家思想。是我国北方民居官邸文化的代表。皇城相府的建筑木雕文化以其精湛的技艺和优美的造型，表现了封建社会的政治面貌和宗教信仰，成为北方官园的代表。

普通民居的木雕和装饰品分布在全省各地，各地特色差别不大。当时的木雕艺术普遍用于民间壁龛、窗玻璃、家具和屏风。风格精美或大胆，技法或压花或镂空，内容丰富，形式多样，有山水、花鸟、人物和流行的简单装饰图案，表达对美好幸福生活的向往，祈求吉祥，经商，与官房相比，简陋，简陋，数量稀少。它们大多以简单的图形元素为基础，但也不乏精美的产品。

明清山西民居木雕作为古民居建筑的一种艺术表现形式，起到了装饰美化建筑的作用。同时，它还具有一定的历史和科学艺术价值。

山西民居木雕以其完整、优美、庄重的艺术风格而著称。这些木雕构思巧妙，工艺精湛，线条流畅，体现了木雕艺术家精湛的艺术造诣。具有很高的艺术价值。木雕作为建筑的装饰构件，具有独立的观赏价值，与建筑整体融为一体。它运用多种形式和技法，运用丰富的想象力和表现力，化俗为雅，或谐音，或露骨，或隐喻。它端庄典雅，具有浓郁的生活品味，蕴含着丰富的哲学思想内涵。它体现了屋主的传统道德文化和审美情趣，在山西民间艺术中展示了该地区深厚的传统文化底蕴和辉煌。

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