2021年7月15日，由敦煌研究院、敦煌研究中心、佛教研究中心共同主办的第五期“丝绸之路与敦煌文化艺术交流会”在小报告厅举行学院的。本次分享会的主题是“敦煌壁画唐代建筑意象研究”，分享嘉宾为敦煌研究院副研究馆员孙义华。

图一、分享嘉宾

图2. 参加会议

会议内容分享会 主要包括佛寺综合体、宝塔建筑、世俗建筑、单体建筑和建筑细部技术特点五个部分。孙老师化繁为简，系统解读敦煌壁画中唐代不同时期的建筑形象，全面梳理形象中建筑的诸多特点。

1.佛寺建筑群

唐代佛寺建筑群延续了前朝，遵循由简到繁的演变，在组团布局中采用多种形式，单体建筑群聚在一起，无人为相同。孙先生通过大量的洞窟实例，让大家了解了敦煌壁画中不同时期所绘的佛寺建筑群。例如唐代鼎盛时期开挖的第225窟，就在阿弥陀佛净土化龛的顶部有一个简单的构图。佛菩萨身后的背景是一厅两楼，厅与楼之间有一条S形的弧形廊道。它构成了凹庙的主体建筑群。这种布局是壁画中寺庙的基本格局，在寺庙中被广泛使用。寺楼前有一长方形莲花池，象征七宝池和西方净土的八功德。

图3.一厅两层-225窟龛顶-盛唐

又如著名的“涅槃窟”148窟。洞南壁绘有《弥勒经》中的斗陀寺，呈“凸”字形。中间有一个大院子，两边各有一个小院子。小院被一条走廊分为前后院。前廊设三开间中门，左右院落各设侧门，形成三门制。全寺布局合理，四周回廊环绕，规模宏大。通过孙先生的讲解，我们可以发现，从盛唐时期洞窟中的大型靖边画，到唐中后期的屏风画，都有形形色色的佛寺建筑群。

图4.斗陀寺-第148窟南壁-圣堂< /p>

第二。宝塔建筑

在这一部分，孙先生将壁画与实物照片相结合，展示了宝塔的建筑形式。佛塔的形式随着佛教的传播和发展而产生，是壁画中变化最多的建筑类型。唐代以来，塔的数量大大增加，形象也逐渐华丽多样。在本节中，孙先生介绍敦煌壁画中出现的宝塔有：吊塔、多塔、单层多塔、滇都坡多塔、宫殿多塔、吐蕃式单层塔。多塔、圆形单层砖塔、单层佛塔、天宫塔、西式塔等，其中值得一提的是23窟南壁所绘的单层多层塔盛唐铜塔与陕西扶风法门寺出土的铜塔几乎一模一样。这也是壁画与实物相互印证的一个很好的例子。

3.世俗建筑

第三部分，孙老师讲解了城墙、宫殿、民居等典型的世俗建筑类型。壁画的内容虽然反映了佛教的世界，但壁画的制作者也难逃世俗的影响。壁画中也描绘了中世纪人们生活中常见的建筑形式。

城市形象是一种经常出现在壁画中的建筑类型。它几乎在各个时代的敦煌壁画中都有发现。最早的建筑绘画有塔的形象，在未来的各个时代都会引入。以时代为标志的城市被描绘在壁画中。敦煌壁画中的城市种类繁多，几乎涵盖了当时社会生活中的所有城市类型。城市的建筑材料和装饰品只能通过画家绘制的图形来判断。例如，唐代城市大多用土红色的横线代表夯土城，用方砖贴面包裹城墙作为装饰。在中唐时期的壁画中，方形或菱形的瓦片以覆盖门墩的形式出现，使门墩更加醒目华丽。城门前的“冀冀”制和城内城门的数量反映了城市的等级。一到五门的城门，在敦煌壁画中都有体现（图7）。此外，城内还有炮台、马面等防御功能。

图7.五门岛城门-第138洞北壁-夜唐

宫廷建筑绘画是唐代《关无量寿经昌》《无怨无悔》中必须表现的一种建筑形式，用以描绘皇宫发生的宫廷政变。 .壁画根据不同时代、不同绘画方法和绘画位置的变化，呈现出多种不同形式的宫廷建筑，极大地丰富了建筑绘画的内容。

住宅是每个时代建造最多的建筑类型。由于贫富差别，住宅的规模和形式差异很大。除了生产和生活方式的变化，民居难以长久保存，因此敦煌壁画所提供的民居形象在中国显得更加珍贵。下图中的民居院外有厚实的夯土墙，内有廊院。院落内有主屋、副屋等许多房屋供家人居住。这种形式在敦煌一直延续到近代。

文章来源：《建筑与装饰》 网址: http://www.jzyzszzs.cn/zonghexinwen/2021/0722/2079.html

上一篇：快速锁定！温州瓯海：随意倾倒建筑垃圾“真凶
下一篇：房屋装修，这些建筑环境学常识你知道吗？